UNA CANCHA PARA LA COMUNIDAD ... una realidad a medias

Una cancha deportiva hace algunos años era una la de las principales necesidades para los niños adolescentes y no tan adolecentes de la época. Era ya común ver en esos tiempos aros y tableros de basket improvisados en la orilla de la carretera en los cuales se juntaban todas las tardes gran cantidad de personas a jugar "3 pá 3" era normal escuchar el eco producto del sonido del balón hasta que ya la oscuridad hacia imposible la competencia. Uno de los más visitados era el que se encontraba al frente de la casa de Lucía.

Lo más importante y rescatable era la organización y esfuerzo para conseguir los insumos deportivos con la comisión de deporte de la Alcaldía de Libertador en ese entonces presidida por el Prof. Luis Aliendres. El ese clima fuimos creciendo y nos tocó salir de la Cumbre en busca de mejoras, pero al encontrarnos de nuevo en temporadas, era casi inevitable reunirnos a jugar el respectivo "3 pa 3".

Años más tarde se construyó una cancha deportiva al lado de la Jabilla. Aunque se debe reconocer que no fue el mejor trabajo de ingeniería, mal que bien allí está.

Hoy día, se puede ver con mucha contrariedad, que ya los muchachos no juegan basket ni pelotica de goma, chapíta ¿a que se dedican en sus ratos libres? Eso si es una verdadera incógnita.

De manera muy particular creo que esto es consecuencia de la descomposición del gentilicio local del Cumbrero que trae como consecuencia la apatía a las actividades, labores, tradiciones que en un momento constituyeron el atractivo principal de este pueblo. La gente abandonó por completo los manantiales, la siembra de la tierra y la recolección de frutos. Para hacer un sancocho hay que comprar la verdura en los mercados. Esta herencia de inutilidad es la que le estamos dejando tal ves sin darnos cuenta a las nuevas generaciones que inevitablemente tomarán en camino más corto para conseguir dinero.

Cabe destacar que esto sucede en muchas partes del país, donde la gente mediante protestas consiguen que se construya una cancha y está termina en el mejor de los casos utilizada para meter minitecas.

¿Que debe pasar para que la gente abra los ojos y se de cuenta que abandonar lo que somos como pueblo no es la salida?

Aunque debo confesar que en medio de todo me causó mucha alegría ver a unos 4 niños entre 6 y 10 años jugando "fusila'o" por lo que creo que no todo está perdido. Puedo presumir que ya habían gastado todo el dinero para comprar fosforitos.

SE HABLA CUMBRERO 3

En la Cumbre Mariano León, nos distinguimos por tener un lenguaje, una forma de comunicarnos, de tratarnos, que estoy totalmente seguro que nos diferencia de cualquier otra región. Por ejemplo para llamarnos utilizamos la expresión "ah" al principio y completamos el nombre o lo asentuamos con "o" ó "a" según sea el caso. Quedando algo así: "ah José ó" ¿cómo estas mijo ó?.

Para llamar a las mujeres con cariño, se utiliza el sufijo "ucha",ejemplo: María = marucha, Carmen = Camucha. Si hay varias personas que tienen el mismo nombre se complementa con el nombre de uno de los padres, quedando algo así: Pedro el de Valentín ó Pedro Valentín. Otra forma de distínguir a la gente era a través de un defecto o característica personal, "José el flaco, José el ñeco".

Todos absolutamente todos, los de la Cumbre, los visitantes se conocen con el nombre de primo. "Ah primo ó"

Como podrán notar es muy difícil saberle el nombre completo a alguien en la Cumbre, y a los que llaman Negro o Catire peor aún porque le ponen su apellido y conocerle el nombre es casi imposible. Ejemplo: El Negro Garcia ó el Catire González.

En fin tratando de entender esta atípica forma de comunicarse, aquí les dejo más de las palabras utilizadas en el lenguaje de la Cumbre Mariano León:

Perro huevero: Persona que demuestra ansiedad, intranquilidad, desesperación por algo que desea y no lo consigue o tiene."Ese hombre andaba como perro huevero".

Blanquín: Desmayo.

Chillar: Gritar muy agudamente. Sonido fuerte y agudo emitido por personas o animales.

Tejo: Pedazo, una parte de algo. "regalame un tejo de jabón"

Manco: Persona con discapacidad en sus brazos, piernas o manos.

Arrume: Cosas amontonadas en un sitio. Arrumado, arrumar. "Un arrume de ropa sucia"

Arrequintar: Estampar, dar un golpe con algo. Manera de adornar una golpe.también dar, otorgar, meter. "Le arrequintaron un vergajazo"

Chato: Enano. También aplastado.

Simbrar: Doblar."Iba simbraito de la pea"
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Espaturrar: Aplastar. Espaturrao, calificativo que significa escoñetao.

Topora: Cabeza.

Pasmao:Persona poco desarrollada, escualida, que padece pasmo.

Lacagá: Palabra que se utiliza para expresar similitud.

Limbar: Comer, zumbar, también echársela al pico. "se la limbó"

Tequenito: acopladito, "baila tequenito"

Balseado: A punta e' pie, llevar de un lado a otro de manera elegante, adornado."Lo llevaban balseaito"

Piojo e' gallina: Especie de piojo que le sale a las gallinas cuando empollan y se le pasan a la gente produciéndoles fuerte picazón.

Zorrocloco: Muy excitado, también arioto. Persona en cuarentena sexual. Supuesta enfermedad que padece un hombre cuando su mujer esta embarazada a punto de parir.

Vidrioso: Nombre que se le da a los ojos cuando las personas están enfermas.

Esmilanao: flaco, pequeño, poco desarrollado, sin fuerzas, dévil. "estaba esmilanao del hambre"

Pilenque: Pila de excremento de gran tamaño.

Tere tere: Cabeza, también topora, terba.

Aguacate: Acto de la infidelidad, cacho.

Cacho: Cuento, chiste, historia que causa risa.

Templar la pata: Morir.

Biruta: Nombre que se le da al ocumo cuando es muy pequeño.

Capote: Parte que cubre los gajos de la naranja. "se empachó por comer capote de naranja"

Guamazo: Golpe, dado con algo parecido al fruto de la guama. Peinillazo, también trago.

Roñera: Persona floja, que da mucha vueltas para hacer algo. Echa carro.

Reporqueta: Coletilla, algo que se añade de complemento a una conversación.

Emparrandao: Nombre que se le da en especial a las perras cuando están en celo.

Cuchara: También pepita, cosa. Genital femenino.

Peco: Restos o cosas hechas del taparo, "Cuchara de peco" utencilio de cocina.

Cachimbo: Nombre que se le da a la colilla del tabaco calilla.

Mapire: Bolso artesanal hecho de palma, bejuco o camure.

Grifo: Persona de mal aspecto, con los pelos parados.

Plumito: Muy ligero.

Renco: Cojo. De renquear .

Encerao: Especie de impermeable de gran tamaño.

Macan: Tema.Agarrar un tema."siempre con el mismo macan"

Ternilla: Parte oculta de algo. "le pica la termilla del culo"

Relinchar:(niños) Bochinchar, jugar de manera desordenada, brincar, gritar.

Timotiar: Emparejar, parapetear.

Empachao: Persona que presenta fuertes malestar estomacal producto de comer capote de naranja o cualquier fruta que le impida hacer pupú.

Asadura:Guiso que se hace con parte del intestino de la vaca picado en trozos muy pequeños.

Engarruñao: Encojido.

Obrar: Hacer pupú.

Amellao:Dicese de cuando los cuchillos o machetes no tienen filo.

Enjorquetao: Cargado con las piernas abiertas.

Tunapul: Persona muy pero muy gorda.

Esmelenao: Ir muy rápido, correr muy velozmente.

Nalgatorio: Nalgas muy grandes.

Recrecío: hinchado.

Corcobear: Brincar.

Zarandear:Acto de sepillar. Dicese de cuando se baila pegao y sepillado.

Pelar la pava: Hacer cebo.

Mangaleta: Pea demasiado grande. Ingesta de alcohol. "Tenía una mangaleta e' Pea.

Medio fondo: Prenda íntima femenina que se usa debajo de los vestidos y faldas.

Espepitar: Hablar de manera descontrolada sin parar.

Agasapar: Agachar, esconderse.

Esguañingao: Roto en muchas partes. Vuelto mierda.

Angurria: Dicese de las personas que orinan a cada rato. Ganas constantes de orinar.

Lurio: Ojos rojos, apagados, ojerozo.

Capachero: Vease pantallero.

Bregar: Trabajar. También acto sexual." Ese hombre se está bregando a María"

Miriñaque: Un pecuse. Cosa que no sale según lo planeado. Algo mal hecho.

Nicho: Caja hecha para resguardar un santo.

Camisón: Vestido.

Vergajo: Vease Culero.

Brollo: Pelea, discusión.

Encosao: Persona que demuestra fuerte dependencia de su mujer o Mamá.

Canchar: Otorgar, dar, designar generalmente bajo imposición."le cancharon un muchacho que no era de él"

Esmachetao: Vease esmelenao.También esmierdao.

Pico: Maíz triturado que se usa para alimentar a los pollítos o aves pequeñas.

Voladero: Barranco de gran profundidad.

Gago: Tartamudo.

Pincho: Con la barriga llena. "Quedó pincho"

Atarantao: Persona que aunque no es loco, se comporta como tal. Medio loco.

Socato:Casi crudo.

Suasao: Medio asado.

Culí: Pollo criollo de gran tamaño.

Vianda: Nombre que le dan los más viejos a la carne o pescado.

Pilín pilín: Recorrer un trayecto poco a poco.

Entordao: Dicese del día cuando esta nublado.

Gorgoriar: Sensación de pizazon, comezón que causa intranquilidad."a ese muchacho le gorgorea la mierda"

Magullar: Maltratar, causar marcas con una cuerda.

Cepo: Aparato hecho de madera utilizado para inmovilizar de manos y cuello a los locos.

Empinar: Inclinar un envase o botella para beber de él. "mira como se impina el litro"

Litro: Nombre que se le da a las botellas de licor. "anda a comprar un litro a la bodega"

Empatar: Proceso de colocarle un mango "cabo" a una pala de machete o cuchillo.

Chiro: Otra forma de decirle al genital masculino. "Mayor chiro"

Guarípete: Especie de lagartija que crece en los alrededores de la casa, que se alimenta de insectos y que la gente le pregunta cosas para que haga señas con su cabeza de manera afirmativa o negativa. Guaripeteao, persona engañada.

Gorguera: Algo que sobresale, también papada.

Tranco: Paso que se utiliza de medida.

Arrengao: Persona o animal que camina con dificultad debido a un accidente o enfermedad en sus piernas.

Ñeco: Persona que tiene discapacidad en sus extremidades, que cojea. Vease Manco.

Oler a cabo e machete: Expresión utilizada por la Sra. Margarita Bonillo, que significa oler muy mal.

Fanega: Medida usada para pesar el cacao.

Escoba de monte: Especie de escoba hecha con ramas para barrer el piso de tierra.

Brosa: Basura pequená.

Minao: LLeno de algo.

Caucho : Impermeable.

Pulciar: Hacer algo de manera precisa, a pulso.

Si nos ponemos a tratar de conseguirle una explicación a todo esto, tardariamos días enteros, así que esperen la parte 4.

Continuará...

BRUJAS, DUENDES Y ESPANTOS

Durante muchos años se habló y en cierta forma se habla aún de ciertos fantasmas, espantos, aparecidos, personas que venían del más allá a aterrorizar con su presencia a los pobladores y visitantes de la Cumbre Mariano León y sus alrededores. Pasos como la Mata de Mango, el pozo del tigre, el pocito , las juasjua vía Santa María eran nombrados por todos como los más tenebrosos. Tener una linterna, lámpara de kerosene, amuletos u oraciones, no era garantía de librarse de aquella ola de terror.

Por ejemplo en el sector de Los Cerritos aparecía en las noches oscuras un espanto que lo llamaban el "Tirano Aguirre" que era un hombre montado en un caballo que llevaba arrastras de cadenas. Cuando se escuchaba el galope del caballo acompañado por el sonido espeluznante de las cadenas y del freno de metal del caballo, la gente despavorida corrían a sus casas. Decían que era el alma en pena de una hombre que en la época de la colonia, en el siglo XVI, fue descuartizado y esparcido por distintas provincias de la región, luego de dar muerte a su propia hija, fué el colonizador más cruel y sanguinario de la época.

La Llorona, otro espanto que salía en la época de cuaresma. Una mujer que lloraba por sus hijos con unos quejidos que le destrozaban los nervios al más incrédulo. Si se escuchaba lejos estaba cerca y viceversa. Dicen que fue una mujer que mató a sus propios hijos.¡¡¡aaayy mis hijooos...!!!

Las Brujas, eran mujeres que en vida y valiéndose de oraciones y hechizos lograban transformarse en enormes pájaros que volaban por los alrededores del campo causando verdadero terror. Algunas teorías afirman que no era el cuerpo sino el espíritu que se despegaba, por lo que si encontraban el cuerpo inerte de una mujer en una noche oscura lo volteaban boca abajo para impedir que el espíritu volviera a él. Si querían saber quién era la fulana al escucharla le gritaban "mañana vienés por sal" y efectívamente al siguiente día llegaban pidiendo sal. De allí aquella creencia en la cual prohibían ir a pedir sal a ningún vecino. Con lo único que podías hacerle frente a las brujas era con un palo de la mata de piñón o balas con sal, eso sí había que tener en cuanta que si le querían dar en la cabeza había que apuntar a la cola. Otra cosa importante es que las Brujas se enamoraban perdidamente o sentían mucha envidia por alguna mujer, en ambos casos estas personas eran marcadas con una quemadura en forma de beso. Ya era común en esos tiempos escuchar a la gente diciendo "eso fué una bruja que te chupó"...

La chiguira, es el espanto de una mujer vestida de blanco con el cabello largo hasta la cintura que cubre su rostro y que no tiene pies, que sale en las tardes y noches de luna llena en los pozos y ríos. Por ello era de locos ir después de las 6 de la tarde a un pozo. Muchos afirman haberla visto muchas veces en el pozo de Vallejito.

El Jun, fue un espanto al igual que el moríquite que luego se descubrió que era una especie de lechuza o pájaro nocturno que salía en noches claras a llamar la atención de sus hembras con su canto para aparearse. La gente se asustaba ya que luego de imitar el canto de este pájaro eran perseguidos y acosados por su particular sonido el cual le da el nombre.


Los duendes, son espíritus de niños que murieron sin ser bautizados por lo que fueron condenados a penar por el mundo. Hay quienes dicen que estos personajes están en nuestro mundo con la misión de cuidar la naturaleza, los árboles y los animales, pero los de la Cumbre salían era a reclutar niños que no se les había echado el agua para perderlos, esconderlos de sus padres, dicen que con el fin de poseerlos y así ser bautizados y terminar con su penar. Estos sólo podían ser vistos por los niños. Es lo que en las ciudades llaman amigos imaginarios. Sin embargo, si podían ser escuchados entre las haciendas, en los rios y pozos.

La cochina y los cochinitos, era un espanto que sólo podía ser escuchado o por lo menos eso dicen quienes vivieron la experiencia. Chimón Mendoza decía "muchacho elarma, se oía la puerca gruñíendo y el poco e puerquitos chillando y como rompiendo palos y moviendo las matas...¡dios mío que verga es esta?! La gente la vio con más frecuencia en el pozo del Tigre. Este lo atribuían a prácticas de magia negra.**solo como aclaratoría: no era la puerca de Gualberto Ibarreto**

Por su parte en las Matas de Mango, el panorama no era más alentador, según los transeúntes era una verdadera película de terror pasar por allí a la media noche. Uno de los espantos más conocidos era el que presenciaba la gente en medio de la oscuridad, unas luces como la producida por los faros de un carro, que se aproximaba lentamente....la gente se hacía a un lado a esperar y el carro nunca pasaba. Existe el testimonio de una persona que tenía una camioneta tipo pick up y la traía cargada con varios pitotes (envases, tambores) y dice que al llegar al paso, escuchó cuando algo había montado atrás, enseguida el sonido estruendoso de los pipotes de metal cayendo en el suelo...éste se detuvo y al mirar atrás se dio cuenta de que todo estaba en su sitio..."¿dios mio, que es esto?" despavorido aceleró el carro a lo todo lo que daba. Hay quienes dicen que en ese sitio había un Entierro Maligno, otros que era las almas en pena de los ahorcados, en fin todavía es un sitio que se respeta aunque ya no se escuchen tantas historias recientes.


De los hechos extrasensoriales el más significativo por su frecuencia era el de Las Gallinas de Canacho. La Sra. Encarnación, la rezandera del pueblo y sus alrededores, la que dirigía con sus rezos las velaciones y los novenarios de los muertos....pero que hacían Las Gallinas que estaban en su patio? eso si era espeluznante escuchar a todas las gallinas cacareando y quejándose al mismo tiempo, enseguida la gente decía "¿quien se irá a morir?"...pues todos afirman que las personas en su agonía de muerte desandan hasta los predios de Canacho. ***Desandar: Es el recorrido de lo andado que hace la gente en este caso antes de morir***

Cabe destacar que estos son sólo algunos de los que aterrorizaron y aterrorizan a la Cumbre Mariano León, porque como podrán notar en una época hubo más espantos, espíritus y aparecidos que gente. Con todo este clima macabro la gente fue envejeciendo pensando siempre que algo del más allá estaba rondando, y de repente las cosas más naturales lo interpretaban así. Puedo recordar como pasábamos veladas enteras hablando de estos espantos aunque luego no pudiéramos dormir....

EL PRIMER TELEFONO DE LA CUMBRE

El primer teléfono que existió en La Cumbre Mariano León, llegó en el año de 1995, mediante una gestión que hicieron algunos trabajadores de CANTV que eran del campo, de los cuales destaca el Sr. Emilio Ospedales. Cabe destacar, que era un teléfono tarjetero público, bajo un sistema de antena repetidora (muy parecido al sistema celular) ya que en el campo no existía ni existe telefonía residencial. Este fué colocado bajo consenso en la bodega de Valentín León, por considerarse el lugar más céntricos e idóneo para ser resguardado.

Lo que no se con exactitud si desde el principio este teléfono era bidireccional, es decir, servía para hacer y recibir llamadas. Lo único cierto es que ante tan imponente invento la gente estaba totalmente impactada. Todos se reunían en la bodega de Valentín a ver si le daba chance de agarrar el teléfono cuando sonara. Sobretodo en las tardes que era cuando más gente llamaba. "anda muchacho corriendo y dile a Melesio que lo está llamando Dominguito" ...los que vivían más lejos, en la Playa, Los Cerritos e incluso las Conopias y Santa María se les mandaba el recado y en la tarde estaban allí esperando a que sonara el teléfono. **"Sonaba el teléfono a cualquier hora y salía gente corriendo de todos lados"**

Había quien tenía su forma particular de atender, Nestor Ugas por ejemplo decía "yo aquí quien allá" otros más jóvenes decían "se ha comunicado con la cumbre mariano, con quien desea hablar?

La poca experiencia hacia pensar que mientras más lejos estaba la persona que llamaba más fuerte tenían que hablar para que le escuchara " habla duro, tu sabes lo lejos que es eso"... A través de este invento se supo muchos secretos de la época, quien estaba embarazada, entre otros.

Eso si, el que se pusiera con vaina a buscar pelea a insultar a la mujer en fin cualquier delito así fuera insignificante y sin ninguna prueba llamaban a la policía y en 15 minutos estaba la patrulla en la Cumbre. Los Comisarios cargaban una tarjeta telefónica en el bolsillo y pobre del que se resbalara.

Pero como todo se degenera, la gente descubrió que poniendo la radio en un dial sin emisora captaban la señal y se podían oír las conversiones entrantes caso que estuvo incluso en manos de la policía regional (sin ningún tipo de consecuencias).

El tiempo pasó y años más tarde llegaron los celulares baratos y los teléfonos fijos con lo indudablemente se hizo más privada y cómoda las comunicaciones. En la actualidad el teléfono existe pero más de manera ornamental y ya la gente no lo mira con tanta importancia. Lo que en un momento fue una gran necesidad hoy simplemente es un teléfono tarjetero.

SE HABLA CUMBRERO 2

En continuidad del trabajo anterior y en pro de dar a conocer cada vez más el lenguaje (jerga) que caracteriza a los que viven en la Cumbre Mariano León, aquí les dejo otra lista de algunas de ellas:

Abombao: Inflado, lleno de aire.

Achicar: Sacar el agua de los pozos para limpiarlo.

Agallar: Rajar, estriar. Tenía los talones agallados.

Agalluo: Persona vil y avariciosa.

Aguajero: Persona que hace alardes de tener cosas y de ser algo que generalmente no tiene ni es.

Amalaya: Expresión que significa un deseo muy grande por algo o alguien.

Ambilao: Trasnochado, hambriento, débil.

Añacatales: Que jode años.

Apear: Acción y efecto de bajar.

Ardita: Ardilla.

Arepa de goma: Nombre que se le da a la arepa hecha con harina de trigo.

Arioto: Estado de ansiedad de lograr algo de inmediato, desesperado.

Arrojar: Vomitar. También arquear, fuertes nauseas.

Avalentonado: Persona que busca problemas sólo porque cree que nadie puede hacerle nada,en la mayoría de los casos apoyado por alguna persona, situación o condición.

Bachaco: Persona blanca con el cabello malo.

Barraca: Casa hecha de manera rudimentaria, con láminas de zing, madera etc.

Bebentina: Beber aguardiente de manera exagerada y continua.

Bellaco: Mala conducta.

Bembe: Labio.

Boca abierta: Agueboneao.

Boca e' chivo: Persona que predice acontecimientos.

Boquineto: Persona con deformidad en los labios (labio leporino).

Bola e' cacao: Producto luego de componer el cacao, especie de chocolate artesanal. también golpe o morado en el ojo.

Bola e' platano: Masa (puré) que se utiliza para acompañar a las comidas, hecha con platano sancochado, triturado en el pilón.

Bollolla: Ver arepa de goma.

Cachucha: Gorra.

Cagueta: Diarrea.

Calilla: Tabaco artesanal.

Camastrón: Algo demasiado grande.

Canareque: flor parásita que crece en especial sobre las matas de cacao en sitios húmedos de la Cumbre.

Carcaman: Persona pretenciosa sin meritos para ello.

Catajarria: Gran cantidad de personas animales o cosas, generalmente en desorden.

Catanare: Vehículo viejo.

Catuche: Guanabana.

Chacaco: Bachaco.

Chere chere: Sencillo (dinero).

Chicote: Mal olor en los piés, producto del chiqui chiqui.

Chiguira: Chirigua, espanto de una mujer que salia en los pozos, en las noches de luna llena.

Chinagua: Especie de sapo con los ojos y el cuero rayado.

Chincha Peorra: Especie de Insecto que mea a la gente cuando se siente amenazada, con un líquido nauseabundo.

Chislo: Aguado, sin consistencia.

Chuslito: Especie de pescado pequeño, que se cria en los pozos y quebradas.

Contimás: Equivalente a la frase"ni mucho menos".

Cota: Camisa o franela sin mangas. cualquier vestimenta corta.

Cotiza: Sandalias, cholas, calzado ligero.

Cosa: Genital femenino, también pepita.

Culero: Pendejo, mal amigo, coño e' madre.

Curumiche: Fruto exótico con una fuerte y gruesa cascara, producto de una especie de palma africana.

Embajusmar: embalsamar, untar cualquier sustancia en el cuerpo de alguien.

Enante: Hace rato.

Engüerar: Hacerle mimos a un niño.

Entreverao: Más o menos.

Escarranchar: Abrir bruzcamente.

Esgolillar: Romper, rajar, desbaratar.

Esmallao: Muerto de hambre.

Esperma: Vela de cera.

Esplayao: Acostado muy comodamente.

Estroncao: Dícese de la persona que esta desmayada o a punto de, producto de un esfuerzo físico demasiado grande.

Fresco: Refresco.

Fuño: Persona que habla a través de la nariz.

Galipavo: Dicese del pollo con el pescuezo sin plumas, parecido al pavo.

Galucha: Cambúr pequeño, que es asado, sancochado o frito para acompañar las comidas.

Garrete: Tobillo.

Guachapiar: (guachipiar): Hacer algo de manera superficial, por encima. Guachapiar la ropa, enjuagar, lavar; Guachapiar el monte, cortarlo por encima.

Guatepajarito: Especie de planta parásita que mata al árbol donde crece y es plantada mediante el excremento de un pájaro que llaman Chirito.

Guatero: Algo sin valor, de mala calidad.

Hablachento: Persona que dice cosas que no son ciertas. Habla paja.

Juraño:Esquivo.

Jipato: Persona de aspecto amarillo, flaco y debil.

Jornal: Día de trabajo del agricultor, se refiere especialmente cuando se le trabaja a otra persona por dinero.

Lazo: Trampa rudimentaria para agarrar cachicamos.

Lelo: Persona distraida, agueboneao.

Lombriciento: Persona flaca y barrigona (especial los niños).

Machalengo: Otra forma de decirle al genital masculino.

Macolla: Parte de la planta de ocumo que no sirve para nada. Calificativo que significa flojo, persona que no sirve.

Mallorquin: Dulce duro que se hace a base de harina, canela y especias, en forma de rebanada.

Maneto: Persona con las piernas arquedas.

Mararave: Fruto exótico también conocido como coquito.

Marisco: Marico.

Maruto: Ombligo.

Mayor: Prefijo que se utiliza para exagerar algo. Ejem: al ver un bebé: ¡Mayor muchacho!.

Naranja China: Mandarina.

Naranja Cajera: Especie de naranja con el sabor amargo de la lima.

Ñinga: Forma de medición que significa poco.

orear: Secar al sol.

Pachareco: Torcido.

Palangana: Envase grande donde se sirve bebidas o comidas. Ejem: Una Palangana de sopa. También calificativo.

Pastel: Hallaca.

Patuleco: Persona con los pies torcidos.

Pelar: Cortar el cabello.

Petaca: Mueble hecho de manera artesanal con madera y bejucos que sirve para guardar la ropa o cosas de valor.

Piscua: Ave misteriosa que hace presagios con su canto.

Surraspa: Reserva, lo último que queda de algo.

Tambor: Envase grande donde se guarda el agua.

Temiga: Masa mal oliente que se forma en los genitales.

Tibio: Excitado.

Tinglar: Halar.

Tiricia: Arrechera continua e incontrolable.

Tocucha: Colibrí.

Troja: Lugar arriba del fogón, donde se resguardan las semillas.

Tufo: Olor fuerte, generalmente desagradable.

Vapor: Barco.

Vitualla: Ración de tuberculos, hortalizas o vegetales utilizados para cocinar.

Zoco: Prefijo que sirve para magnificar algo. Zoco e' pea.

Zumbí:Topocho.


Continuará...

LA LEYENDA DE LOS ENTIERROS

Durante muchos años, de niños crecimos escuchando historias verdaderamente espeluznantes sobre espantos, aparecidos, duendes, animales misteriosos, ruidos, entre otros. Uno de los más macabros era el de Los Entierros, que no era más que dinero, oro o plata, enterrado en vasijas de barro o cajas de madera por personas que ya habían fallecido y que para salir de pena tenían que buscar un benefactor para darles el tesoro. Estas fueron historias que se hicieron muy conocidadas desde la colonización hasta nuestros días.

Para ser elegidos las personas tenían que cumplir con una serie de condiciones, tales como: ser de alma caritativa, religiosos, sin codicia, sin mala intención y por su puesto con nervios de acero, porque el difunto le aparecía en sueños, mediante señales o en el peor de los casos aterrorizándolos. Las personas tenían que ser religiosas ya que luego de obtener el tesoro, tenían que hacerle al muerto una serie de rezos y misas pidiendo por el descanso de su alma. Pobre del que se fuera con la cabulla en la pata, estaban condenados a vivir el resto de sus días con enfermedades y en la más cruel miseria a parte de tener muertes verdaderamente terribles.

Luego de ser escogidos era el muerto quien ponía las condiciones: media noche, sin luz de luna, sin decirle a nadie y algunos rezos. Las personas no podían ser codiciosas porque entonces el entierro se perdia en medio de una cortina de humo.

Tambíen cuentan que había que dejar parte del tesoro (una o algunas monedas) en el hueco de manera visible. Esto servía para que las ánimas se alejaran.

Existen dos tipos de Entierros; los buenos y los malos, en los primeros cumplian el procedimiento tal cual explico en anteriores, en el segundo tenían que hacer un sacrificio con un animal o un humano - “van dos para que regrese uno” (condición) porque uno tenía que quedar en el hueco donde estaba el tesoro.

LOS CAZADORES DE ENTIERROS

Existían personas que los llaman en el pueblo, Los Cazadores de Entierros, porque se valían de horaciones para engañar a los muertos y asi lograr el objetivo. El único riesgo era ser descubiertos, recibían golpizas de magnitudes inimaginables. Ellos decían que los muertos se anunciaban con una luz, que dependiendo de su intensidad se sabía el tamañó del botín.

Ya era normal escuchar entre los habitantes de la Cumbre Mariano, Santa María, Las Conopias, Catuaro Arriba y todas esas comunidades que se comunicaban por caminos oscuros que habían visto una Luz de Entierro, “Era de morocotas porque la luz era amarilliiita”...Hoy día ya la gente ni de eso habla, pero en la noches oscuras de la Cumbre se pueden ver a lo lejos las luces de Los Entierros (que no tiene nada que ver con la de los cocuyos) son las almas en pena esperando por alguien que los ayude a alcanzar el descanso eterno.

Lo cierto del caso es que con el pasar de los años todos estas historias fueron mermando hasta llegar al punto que sólo los más viejos (apartando) las conocen. Hay quienes dicen que fué la llegada de la luz eléctrica, yo digo de manera muy personal que dejamos de vivir nuestras historias para vivir, comentar y enseñar la de otra gente y otros pueblos, a los que no se porque razón vemos con mayor admiración e importancia.

Cito: "La originalidad consiste en volver a los orígenes". Gaudi.

LOS AMANECIDOS (versión mixer)

Aqui les dejo una presentación con algunos de los mejores momentos del Diciembre pasado, y mi más sincera invitación para que cada vez seamos más los amanecidos. Espero les guste... ¡¡¡En la Cumbre nos vemos!!!