EL NIÑO Y LOS PARASITOS

Durante muchos años y en especial en los primeros del niño cumbrero el tema de los parásitos era algo bien importante y de mucho cuidado para los padres, abuelos o cualquier representante.

Si un niño escupía mucho, tomaba mucha agua, comía uñas, estaba barrigón, tenía constante tos o molestia en la garganta, por ejemplo,  era porque tenía parásitos y le era urgente un purgante.

Los purgantes eran diversos; había una pastilla que se llamaba piperazina o algo así, también con sal de fruta, saldiguera o zumos de plantas como el pasote o chicha monchina. Nos despertaban a eso de las 2 de la mañana para darnos el purgante, era imposible seguir durmiendo ya que en seguida empezaba el dolor de barriga, el sonido estruendoso de las tripas, según ellos esa era lo hora perfecta para agarrar a los parásitos durmiendo. aquí no estamos contabilizando las veces que fuimos purgados a traición (sin saberlo).

Era tanta la obsesión por los purgantes que en esos tiempos no habían niños gordos, es tanto así que la mayoría de las enfermedades infantiles eran atribuidas a los parásitos, las más importantes "el ataque de lombriz y los guzarapos".

ENFERMEDADES CUMBRERAS

A continuación compartiremos con Ustedes algunas de las enfermedades tradicionales con las que ha tenido que vivir el Cumbrero a lo largo de su historia:

BLANQUÍN: Desmayo, desvanecimiento. También yeyo.

CHURRIA: Diarrea, también cagalera, cageta, cagantina.

UNA VERGA RARA: Es una enfermedad a la cual se le desconoce su origen, también vaina rara.

GASES: En la Cumbre cualquier dolor es atribuido a los gases  y es una de los males más comunes en la región.

ATAQUE DE LOMBRIZ: Fuerte dolor de barriga que le da en especial a los niños y se cura sólo con la oración de un curandero.

COJONERA: Se trata de un fuerte dolor que le da a los hombres en el área de la cabeza y los testículos debido a su poca o nula actividad sexual, también conocida como Virulea.

CHIQUI CHIQUI: Hongo que sale entre los dedos de los píes.

CULO E POLLO: Herida que tarda demasiado en curarse debido a su alto grado de infección, sale más comúnmente en los tobillos y en las canillas.

GUZARAPO: Parásito que se aloja en los alrededores del ano y produce una desesperante picazón.

MAL DE OJO: Mal de brujería causada por una mirada maldiciente.

TEMBLEQUERA: Tembladera.

PASMO: Mal que sufren las personas que son expuestas a cambios bruscos de  temperatura.

DAÑO: Brujería, una persona afectada por fuerzas del más allá.

GUSANO DE MONTE: Es una larva que sale en las heridas luego que es cagada por una mosca.

ANGURRIA: Persona que orina sin control.

CHIPO: Afección de la nariz producto de una alergia o gripe.

GOLONDRINOS: Forúnculos que salen en las axilas.

Estas son solo algunas de las enfermedades que están en el ambiente, así que cuando visite la Cumbre Mariano este pendiente de tomar todas las previsiones  para  no contraerlas

SE HABLA CUMBRERO 6

A continuación, más palabras que  conforman el léxico del Cumbrero y su significado en español.

Agua e cosa: Agua con que la mujer se lava su genital, esta se refiere a un hombre muy enamorado, exageradamente apegado a una mujer, entonces la gente dice " a ese hombre como si le están dando agua e cosa"

Alaraca: Alboroto.

Alentado: Referirse a alguien de manera irónica, con sarcasmo para decirle que esta bien. Cuando la gente tose con flema, se le dice "estas alentaito"

Bailando en un tusero: Expresión que significa estar a punto de caer.

Blos blos: Onomatopeya que significa hervir, "ya el sancocho esta haciendo blos blos".

Bongao: Olla grande de algo, "un bongao de arroz".

Bulbia: Descomunal, bulbia de pea, pea descomunal.

Bolsuo: Dícese de la apariencia de los ojos, cuando la gente esta demacrada, trasnochada.

Cagadero: Lugar apartado destinado en el monte para hacer las necesidades fisiológicas.

Carato de mango: Pulpa de mango.

Chaima: Nombre que se le da a la sardina en latas. También le llaman salmón.

Changuey: Persona de atuendo y apariencia rara, tratando de ser moderno.

Chifluo: Con los pelos parados, cabello despeinado, también grifo.

Chipo: Congestión nasal.

Cola e pato: Hombre con el cabello de cola larga.

Concha: Balas, proyectil. También alimento de los cochinos, extraído de la concha del maíz.

Cuchichiar: Murmurar, hablar en voz baja.

Cuchiflana: Genital Femenino. También: cosa, pepita, cuca.

Culo seco: Persona con poco o nada de nalgas.

Estopero: Ano, culo.

Frieldad: Frío intenso.

Hablaguate: Habla paja, persona que habla cosas que no son ciertas.

Hembra: Novia, pareja.

Huecoflojo: Mujer fácil, dada. Que se entrega a un hombre con facilidad.

Lonja: Partes en la que se divide el genital femenino, "mayor lonja e pepita".

Mal de año: Enfermedad producto de la vejez.

Matada: Fuerte y estrepitosa caída.

Minador: Ratón pequeño que vive dentro de las casas.

Mita: Mamá, madre.

Ñame: Pie grande.

Pai - Mai: Madre, mamá. También paito, mita. Se pronuncia: Mi Pai - Mi mai.

Pelo e cosa: Medida que significa muy poco, por poco. También pelo e pipe.

Piapoco: Tucán.

Picoso: Persona repugnante, que cae mal.

Pipe de oro: Hombre atractivo a las mujeres, coje culo, que tiene muchas mujeres.

Rucio: Harto, acto de ensañarse en contra de una persona. Marcas en cantidad . Lo pusieron rucio a chaparro, la pusieron rucia a pipe. La plaga lo puso rucio.

Sanpablera: Riña, pelea de gran magnitud y en la que participa mucha gente.

Se fue en borra: Expresión que significa, se fue en vómito.

Sorongo: Moño, cola de caballo, amarrarse el cabello.

Tungura: Sapo o rana recién mutado, sapo o rana bebé. Se conocen por su peculiar canto en la época de invierno en los charcos y pozos.

Verga rara: Enfermedad, situación o cosa a la cual se le desconoce su origen. Persona fea, de mala apariencia. "parece una verga rara"

Vivir: Mantener relaciones sexuales. María está viviendo con Pedro.

Ver tambien:

Se Habla Cumbrero 5 

LICORES LOCALES "EL SINGA PARAO"

El singa parao, fue una especie de coctel de la muerte que se creó en los 80's y que llegó a ser muy popular entre los jóvenes que iban a pasar vacaciones en la Cumbre, tal fue el efecto secundario que le pusieron ese nombre, según algunos testigos oculares las parejas ebrias hacían el amor en montes, barrancos, frentes de casa, árboles, muros, aceras, bancos de plaza, postes de alumbrado público, etc, etc, etc....

Se trata de una preparación sencilla hecha con ron pajarito, la fruta de la parchita con semilla  y azúcar al gusto. Se sirve frío o natural. Es una preparación que aún en los tiempos actuales es sumamente económica.

A continuación realizaré una reseña de los licores preparados en el pueblo en especial en la época de diciembre, con la finalidad de brindarle un trago a los visitantes y familiares. Cabe destacar que apartando la Contra, todos los demás licores de tendencia dulce eran hecho para las mujeres.
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CONTRA: En la actualidad es la que más uso tiene en la Cumbre. Es una botella que es preparada, con especias, raíces, semillas y cortezas de árboles, entre los que destacan: la sarrapia, el palo de arco, la chuchuguasa, gengibre, entre otros. A esta preparación se le echa el ron Paujil o pajarito (exclusivamente) ya que según si se le echa otro licor se daña el preparado. También es utilizada con fines curativos. Su principal fortaleza es que es muy económica y no da resaca o ratón.

CACAITO: Es un licor hecho con la almendra del cacao  seco. Esta almendra es llevada al fuego con azúcar o papelón, anís estrellado y canela hasta que se haga un melao, luego se le echa licor (caña clara, pajarito, cualquier bebida espirituosa). Se sirve natural.

ANISAO: El anisao o anís casero es un licor hecho a base de anís chiquito, el cual es puesto con azúcar y agua hasta que se haga una pasta, luego se le echa caña clara (exclusivamente) como paso final es colado en un colador de trapo y llevado a una botella de vidrio o litro. Se sirve natural. En la Cumbre, este licor era exclusivo de las mujeres, se tomaba seco. Con el tiempo y como consecuencia del intercambio cultural con los malandros de Petare, se comenzó a ligar con chicha, yogurt, entre otros.

RON CON PONSIGUE: Esta preparación tiene como base una fruta local que se llama ponsigue, que es una especie de cereza. Se llena una botella grande con la fruta madura entera, se le agrega un melao hecho con anís estrellado, canela, papelón o azúcar y es puesto durante un tiempo determinado hasta que fruta absorba  el licor.

GUARAPA: Consiste en mezclar cualquier jugo, zumo o pulpa de fruta con cualquier tipo de aguardiente, se le agrega azúcar al gusto. Se puede hacer con cualquier fruta, menos con: cambúr, patilla o piña porque según los más viejos de la Cumbre es veneno.

Existen otras preparaciones como la canelita, el canelón, una que se hace con la corteza o concha de la naranja, entre otras, por lo pronto ¡¡¡Salud!!!

LIMON EN LOS GUEBOS PARA LA RASCA

Empezamos aclarando que huevos o Guebos, es el nombre que le da el Cumbrero a los testículos. Rasca:   borrachera, pea, juma. Pues bien, hablamos de un acto de sanación  aunque más bien pareciera un exorcismo que se le practicaba a las personas cuando estaban en un grado máximo de intoxicación etílica, mejor conocida en la Cumbre como comemierda o calimbre de pea, era en ese momento cuando con ayuda de otras personas, se aguantaba al borracho para bajarle los pantalones y poder exprimirle los limones en los guebos, luego de un rato la persona recobraba  la conciencia.(así dicen)

Según fuera la rasca, el encargado tenía que valerse de otras estrategias si la situación se salía de control, la primera  la oración de San Marcos de León (San Marcos de León, Tu que amansaste draga y dragón, amansa los toros bravos que también del monte son) de no dar resultado, pasaba a la mas infalible y fulminante formula, la de echarle corneciervo en la tapa de la cabeza.  Cuerno de Siervo ó Corneciervo para el que no lo sabe, es una sustancia líquida (amoniaco) con un fuerte e insoportable olor que es utilizado para espantar espíritus malignos. El borracho salía corriendo pegando gritos desgarradores hasta que caía dormido. En esta práctica mucha gente perdió parcialmente la vista incluso algunos quedaron estériles.
 

Como podrán darse cuenta los métodos utilizados eran verdaderamente inhumanos y crueles, a nadie se le ocurrió que el mejor remedio para la rasca era un buen baño con agua fría y dormir.

TIJERETAS EN EL CIELO

En la Cumbre el 80% de la dieta de sus habitantes la comprende el pescado, por ello durante muchos años, la gente se dirigía hasta Río Caribe  en el Municipio Arismendi, a realizar las ventas de sus productos agrícolas y así obtener de primera mano lo que se conoce como "pescado fresco" es decir, el pescado recién traído del mar por los pescadores.

Esta tradición se mantuvo durante años, en la cual se veía a Río Caribe como la capital sentimental  de la Cumbre, de hecho, los entierros, las misas, los bautizos, la compra y venta de mercancías, las visitas a las playas, todo se hacía en este popular pueblo; ya era normal ver en las madrugadas  gente en el Pozo del Tigre esperando a Gumersindo (tenía un camión marca dodge muy viejo que cumplía la ruta todos lo días, La Cumbre - Río Caribe, murió hace algunos años). Actualmente es Tunapuy, el principal pueblo de intercambio.

En las tardes cuando se miraba en el cielo de la Cumbre lleno de Tijeretas, la gente decía, "hay bastante pescado en la mar" como presagio de buena pesca y sobretodo de buenos precios para la compra.

Tijereta, es un ave de mar caracterizada por poseer un cola bien larga que la abre cuando vuela, la cual le da origen a su nombre.

¿DONDE ESTA ENTERRADO TU MARUTO?

Maruto, en  los pueblos del oriente venezolano significa ombligo.

Por su particular importancia ya que es la vía por donde se alimenta el feto, es visto luego del nacimiento del niño como un instrumento que lo une con su tierra, casa, familia. De allí la creencia que al caerse  el ombligo  de inmediato era enterrado en el patio o alrededores de la casa, es decir su nuevo hogar, con el fin de que ese niño al crecer y tener que emprender otros rumbos jamas se olvidara y bajo las circunstancias que fuera siempre regresara a donde esta su Maruto.

En el  tiempo en que las casas tenían el piso de tierra, se enterraban en  medio o   en un lugar especial de ella donde estarían todos los Maruto de la familia.

Esto lo hacían lo padres bajo un acto  desesperado de siempre tener a sus hijos cerca.

Con el tiempo y con la jocosidad característica del oriental se creo el dicho "a ti como que te tienen el maruto enterrado en esa casa" al referirse a una  persona enamorada, apegada, encosao, o simplemente la persona que no salia de un lugar en particular.

"Mi Maruto está en una zona agrícola de Carúpano arriba llamada Cusma, aunque otros dicen que en el Bar de Valentín"